自分の女の子

自分の女の子 Last Modified: 2026-02-06 16:24:36Category

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聖少数者関連文書[ 広げる・折る ]主な分類性少数者・LGBTQ+ (レズビアン(L)・ゲイ(G)・両性愛(B)・トランスジェンダー(T)・無性愛(A)・インターセックス(I)・クエスチャーニング(Q)・汎性愛(P)・BDSM (K))詳細分類インターセックストランスジェンダー（トランス女性、トランスナマー）・非生物/性別Que （ Androjin 、 Viagender 、 Tricender同性愛（レズビアン、ゲイ）ドングスンロマンチック、女性のロマンチック、男性のロマンチック、バイセクシュアルロマンチック、ヘテロプレックスのロマンチック、ホモペシレックロマンチック、マルチサングロマンチックその他の分類と鮎第三の性別·ジェンダー不適合·ジェンダー表現· BDSM ·エッセマー·男の娘·女装 (異性装、異性装、ドラッグ、女装、オートガイネフィリア) ·フタナリ·シーメール·ヒッピー男性·レディーボーイ·ネットカマ·ネットナベ·英語またはスペイン語·ヘイトレトリック 性転換性別の指定、性別、性別の不快感、合格、プロセス、性転換治療、ホルモン治療、顔面女性化手術、顔面男性化手術、乳房手術、性転換手術、性転換手術 現状と認識国/韓国による性的マイノリティ（同性愛者、トランスジェンダー（兵役、社会）、インターセックス）（リスト）、性的マイノリティヒューマンライツフォーラム、スポーツ、クィア、クィア神学（ホモポビア（レスボビア、ガイポビア、リベラリックな同性愛嫌悪）（マイノリティ運動、性的マイノリティ保守主義、性的マイノリティ自由主義、性的マイノリティ社会主義、トランスフェミニズム、 TIRF 、ジェンダーリベラリズム、ピンクの資本主義、クィアナショナリズム、ホメモナショナリズム 制度と問題政治的義、下方沈着運動、 DADT 、修正レイプ、性的マイノリティの女性の法則、性的マイノリティのない地域、小さな法律、軍法の下での犯罪、後でそれをしましたか？差別化防止法/韓国、家族構成の権利性的マイノリティの論争と事故ストーンウォール蜂起·ホン・ソクチョンのカミングアウト·ティナ・ブランドン殺害事件·ペ・サルグ殺人事件·ユグウ党活動家自殺事件·雨上がりレインボー不編入論争·同性愛者特定と処罰を求める陸軍参謀長命令·下士官性別適合事件·トランスジェンダー淑明女子大学受験生の入学反対論争·梨泰院クラブ新型コロナウイルス集団感染事件・新村駅反LGBT差別広告破壊事件・キム・ギホン活動家自殺事件・ピョン・ヒス巡査部長自殺事件・オ・テヤン性的少数者横断幕破損事件・2023年大邱クィア文化祭公権力との対決・シン・テイル未成年者性的搾取物制作・配布事件文化韓国の性的マイノリティコミュニティ、大衆文化の性的マイノリティ、甘いフィッシュ（ゲイ、トランスジェンダー）、ゲイバ、ゲイバ、レズビアンバー、トランスジェンダーバー、女性Sクラブ、プライドフラグ、プライドパレード、クィアカルチャーフェスティバル、ゲイゲーム（国際スポーツコンペティション）・ローズワーク・BLワーク関連人物カテゴリー：ゲイ・分類：レズビアン_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ：聖少数者人権運動家性的到着証・フェチ（ズム）[ 広げる・折る ]年齢フェド・フィリア（幼児/子供）、ロリコン（女の子/女の子^）^相手マクロフィリア/ジャイアント（ジャイアント）、 BBW /脂肪の賞賛者/ de乱（脂肪）、アガルマトフィリア（彫刻/マネキン）、ソムノピリア（睡眠目標））服装着衣セックス・コスプレ・学生服・女装フェチ・トランスベストフィリア・女装（女装・二役）・ラテックスフェチ・水着フェチ・ストッキングフェチ・パンチラ・アップスカート（スカートの下からのパンツ露出）・パンモロ・おむつフェチ・CFNM・CMNF体バルフィティッシュ、 TS水（変換）、オットーガ・インン・フィリア（自己女性のデモンストレーション）、 futanari （同時起源）、人間の岩^（人間の改修）、^^状態の変化^（身体違反）、身体侵入、腹部侵入、身体の部分）、 Acuulo Philia （割礼/割礼）、 cuuulo cutomopylia （bodebodyia（bodebilia）、 a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a心臓病（心拍 /心拍数）^^秘書1コプロフィリア（スカトロ）／スクトゥム（大便）・エプロクトフィリア／オナラ責め（おなら）・ユーロラグニア（おもらし）／創作物における尿（放尿）・トイレシーン（排便・放尿）・個人排泄・ゼリー排泄（ゼリー状異物）・エメトフィリア（嘔吐）・メノフィリア（月経）・ラクトフィリア（母乳）・匂いフェチ妊娠・子育てMai egipilia （妊娠中の女性）、妊娠、出産、 Mpreg （妊娠男性）、オメガバス（妊娠）、熟女（ MOM ）行動ネトラレ/ネトラセ・露出症/アウトドアセックス・観音症・ボレアフィリア/ボア水（捕食）・リョナ（嫌がらせ）・ブレスコントロール（低酸素症誘発）・スパンキング（お尻を殴る）・ペパン（腹を叩く）・ブラット・スーチプレイ・ヴァイストフィリアキム）・ウェット＆メッシー（体を汚す）・くすぐりその他萌え属性・性欲過多症・性常習・色情症・シンポフィリア（災害）1. Hygrophilia1. 概要2. 特性3. 関連議論4. その他5. 関連文書

1. 概要

オートガイネフィリア(autogynephilia)[1]自分の女性愛とも呼ばれ、略語はAGPだ。本来性医学者ブランチャドが主張した仮説で、遅い年齢で性転換を試み、女性に惹かれる人々を説明するために作った明示者としての用語だ。反対のタイプは同性愛者の性転換者です[2]彼らは幼い頃に性転換を試み、男性に性的に惹かれ、ルックスと行動の面で女性性が際立っているが（パッシングが簡単だ）、オートガイネフィリアタイプの場合女性性が落ちたり、むしろ男性的な傾向が一般的だと（パッシングが難しい方）このような特徴はトランス男性にも現れたが、その違いは少ない方だ。[3]西欧圏では男性人口の3％ほどがオートガイネフィリア症状を示すと推定している。[4]性医学者ローレンスは、頻繁な女装と性行為中に習慣的に性反転幻想を経験する臨床的に重要に扱われる事例は1％未満、より厳密には0.1％未満であり、性転換症に関連するほど強い事例はそれより少ないだろうと推測する。つまり、ローレンスによると、3％は衣装到着フェチの有病率と正しく区別されていない数値だ。 men trapped in men's bodies , p. 29

2. 特性

それは女性になり、セクシュアリティや喜びを感じる症状です。性別の不快感と混同されることがよくありますが、この概念を示唆する黒いチャートは、オットガ・インチリアが性別の不快感に関連している可能性があり、完全に分離されている可能性があると述べています。それが不快であると言う症状がない場合、 DSM -5は単なる衣装障害です。[5]オットーが不快感に関連している場合、それは徐々に強くなると考えられており、この機能により隣人が突然奇妙になる可能性があります。[6]ブランチャードは、エロティックターゲット位置誤差（ETLE）と呼ばれる仮説の仮説を使用してこれを説明しています。[7]一般に、人々は外部の人々に性的欲求を感じますが、方向は歪んでオブジェクト、動物（フェリー）または内部に向かって逆転することができると主張します。イーグルでは、 #inistによって主張される「コスプレ」コスプレロールプレイは、性的ターゲットの位置エラーによる自動価格のアイシリア症状の例です。オットーの性的な傾向を持つ人々の性的対象は主に内側ですが、たとえ彼らが男性に関係していても、彼らは内なる女性を愛する役割の役割の一部としての俳優です。[8]ブランチャードは、同性愛の行動ではなく、歪んだ異性愛であると言われています。[9][10]このような関係で効果的な性的刺激は、本物の同性愛のように男性パートナーの身体に対するものではなく、男性に挿入される女性というファンタジーで象徴される女性だという考えだ。このような人々にとって男性パートナーとは、女性の衣服や化粧と同様に女性という幻想を助け、強化する手段としての役割を果たすだけだ。[11]ブランチャードは、オートガイネフィリアが到着証というよりは性指向性であり、それ自体では有害ではないので差別があってはならないと主張する。[12]ブランチャードは、オートガイネフィリアが外的対象に向かう異性愛的欲望と動的競争関係にあると言う。[13] もし女性と長期的な関係を続けていくと、自分の女性愛情の欲望が減ったり消えたような姿が見られることもある。[14] 自分の女性愛好性を持つ人の欲求の程度は多様で、外的女性への欲望が強い場合、自己女性愛欲が些細な性的好みの程度で現れるが、自己女性愛欲が排他的に現れる場合、外的対象に向けた性的関心を圧倒する。だから表面的に見ると無性愛に似ている(Analloeroticism)[15] 見える場合もある。ほとんどのオートガイネフィリア性向者の場合、その中間のどこかに位置し、[16] 外的女性への欲望と自己女性愛的欲望の比率が変化することもある。ほとんどの女性パートナーはこのような性向を理解するのが難しいため、女性との関係を続けていても、彼らはこっそり苦悩したり、結局関係が破綻に至る場合が多い。[17]オートガイネフィリアは、その特徴に応じて衣装到着的、行動的、生理学的、解剖学的タイプに分けることができます。衣装到着のオートガイネフィリアはこれらの中で最も一般的に見られる特徴であり、他のものを圧倒する傾向がある。自分をクロスドレッサーと呼ぶ人々は、この傾向が強く現れる人々だ。[18]彼らはしばしば時間が流れ、クロスドレッシングによる性的覚醒は弱くなりますが、代わりに快適さと快適さを感じるという報告をします。 Richard F. Docterは、長期的なクロスドレッシングが性的緊張を和らげるからだと解釈しています。ブランチャードはこの現象を「男性が妻との結婚後に性的な関心は減るが、引き続き妻に深い愛着を持つようになること」と似た現象だと説明する。アン・ローレンスもブランチャードと立場を共にして、他の人との長いロマンチックな関係でエロティックな刺激が減った後も、そのような関係が居心地の良い源になるようにクロスドレッシングも同様の役割を果たすものだと言う。自分の女性愛という名前のように、これが自分に向けた愛だから可能なことだ。生理学的オートガイネフィリアは女性の生理学的特徴に対する覚醒です。最も珍しい形だ。解剖学的オートガイネフィリアは、女性の体を持つことを覚えています。たまに女性の身体は欲しいが、反対の性役割をしようとする意志が弱い場合があり、目立った行動的オートガイネフィリアと衣装到着的オートガイネフィリアが伴わなかったからかもしれない。このような場合、代替的にはそのような欲望はあるが、自分を取り巻く状況が理想的ではないため、反対性別への社会的な生活に対する欲求はあきらめ、手術だけを受けて妥協的にただ男性として生きていくこともある。行動的オートガイネフィリアは、典型的な女性として認識される行動的要素、対人関係で女性として認識されることに対する覚醒である。特に、上記の事例のように明らかに異性愛者であるにもかかわらず、男性とセックスする想像をしたり、実践に移ったりする。自分の女性愛の幻想が伴わなければならない関係なので[19]そのような幻想を伴うことができない場合、男性に対する生理的嫌悪感[20]持つ場合が多い。[21]これ以外に、ブランチャードはオートガイネフィリアの有無に関連するような特徴を語るが、すべての命題が真であると仮定することはできず、経験的な研究が必要だと言う。[22]

同性愛タイプではなく、性別不快感を持つすべての生物学的男性はオートガイネフィリアです。
オートガイネフィリアは女性には現れません。[23]
性財指定手術を追求する一部のオートガイネフィリック男性は、愛する対象への結合を示し、これは妻と結婚しようとする異性愛者男性の欲望や、男性と永久的な関係を形成しようとする同性愛男性の欲望と類似している。[24]
オートガイネフィリアは正常な異性愛と関連して発生するが、それと競争する歪んだ異性愛的衝動である。
オートガイネフィリアは、性的対象位置化発達の誤りから始まる大きな性的変異の一例に過ぎない。

2番目の特徴の2番目の特徴の証拠に言及すると、女性の93％がオットーがフィリアであると主張する医師ですが、スポーツマン、チャールズアレンモーザーです。＃[25][26] Mojeの論文はわずか29のサンプルであり、基本的にETLEの概念を理解していません。それらはすべて、オットガンフィリアが一種のエットルであることを十分に理解していません。人が女性になるためには、彼女は最初に女性でなければならず、エットルは女性が彼女に逆転する現象につながらなければなりません。しかし、ほとんどの女性は男性であり、ほとんどの普通の人々はエットルを持っていません。したがって、たとえそのようなケースが女性に存在していても、それはレズビアンに限定された非常にまれなケースかもしれません。自己androphiliaの反対の症状の場合、ローレンスは同性愛者の間に存在すると言われています。[27]ブランチャードのような学者が一度[28]領域の領域は、彼らの女の子が男性の性的衝動に完全に沿っている傾向があるということです。[29]代表的には、ダブルライブを生きるクロスドレッサーは、問題なく男性として生きることができますが、女性の都市の小さなコミュニティの女性と同義である可能性があり、女性らしいかもしれません。そして、彼らのほとんどは、前述のように、オルガスムの後に一時的な形成の女性らしさを消します。[30][31]多くの場合、文字列と呼ばれます。経験豊富なクロスドレスは用語を認識している可能性がありますが、それらを認識することもでき、オーガズムの遅延や回避を遅らせて満足を最大化することができます。[32]リチャードFは、長い間トランスベタイトとトランスガスを勉強してきました。ドッターは、女性のアイデンティティはオルガスムの後でさえ維持されると言っていると言います。医師は、これが起こると、性別のアイデンティティは、それを経験し、人生で重要な役割を果たす人々にとって強力な力として働くと言います。[33]ブランチャードの分析では、彼の女の子は性的指向であり、到着ではなく、到着ではありません。ほとんどの女の子は時々、妄想であるシスジェンダーですが、[34]ローレンスが推測する1％または0.1％未満の症状を持つ一部の人々にとって、相しは男の男性的な自己と女性的自己です。[35]そのような変化は、恋に落ち、永続的なペアボンドを形成することによって引き起こされると主張されています。[36]彼は、それが診断に適したタイプであると考えています。[37]過去に、ドイツの性科学者マグヌス・ヒルシュフェルトも同じ症状を報告しました。「彼らの精神の中の男性的な要素は、女性的な要素によって性的に刺激されます。彼らは外の女性ではなく、内なる女性に惹かれます。」[38]ヒルシュフェルトは女装する性的少数者に反対している。[39]分析中、無性愛の傾向を示した人々は自己単性愛者として分類されました。オートモノセクシュアルという用語は、もともとドイツの医師ヘルマン・ローレーダーによって（1901年）、自分の体に興奮するナルシシズムの症状を説明するために使用されました。[40][41]経験によると、オートモノセクシュアルタイプは同性愛タイプのようにすべてのクロスドレッサーに同じではありません。単に服を着替えるだけではエロティックな感情を感じるのに十分ではなく、女性的な内面を外界に表出する手段と考える人々がいる。私は時々女性の姿で散歩をするだけで満足をする人々を知っている。散歩中に彼らは勃起や射精をしなかったし、男性や女性との関係を望んでいなかった。彼らは無性愛だと言える。[42]有名な無性愛の研究者であるアンソニー・ボガert（Anthony Bogaert）は、一部の無性愛者の経験は、人間の交配の典型的なターゲット指向のプロセスが変形（erotic target location error）されたためかもしれないと推測しながら、ブランチャードの研究を引用している。[43] 典型的なターゲット指向のプロセスでは、人々は一般的に「私はその人に引き付けられる」という感情を経験します。しかし、この過程で変形が起こった人々は、ここで「私」または「あの人」のうち何かが典型的な方法で動作しない。これを経験する人々は、彼らの神経系の面で身体的覚醒に関連する部分は性的指向を示すが、彼らのアイデンティティに関連する領域がそこに抵抗する状況が発生することもある。ブランチャードのような学者が関心を持つオートモノセクシュアルの場合、この過程で自己アイデンティティの領域が強調され、打者への惹かれがぼやける。同じように、ボゲットは性的惹かれの対象指向的なプロセスで自分がぼやけてこそ、性的空想と行為で安定感を感じる人々を表現するために、アイデンティティのない性的指向という意味でオートコリスセクシュアル（Autochorissexual）という言葉を作り、オートモノセクシュアルと共に対象指向プロセスの変形によって発生する自分と性的引き付けの対象が断絶された性的指向として提示する。[44]同時に、クロスドレッサーに惹かれている男性（投資家のフィリア）は、オットガ・イネフィリアの方向として解釈されます。[45]これは、 BDSMによって性的に支配されることを楽しんでいる従順な人々と、興味のある支配を享受する支配との関係と比較して理解できます。しかし、彼らは根本的に異性愛者の男性であるため、彼らは男らしさに惹かれていません。[46]トランスジェンダーの女性のためのトランスジェンダーの女性（学問的にはgynandromorphophiliaと呼ばれる）のペティシーも並んでいます。歴史の本では、少年が身体種に入れられたことが一般的に発見されています。これらのフェチは、異性愛者の男性の多くの文化で非常に一般的であり、多くの関連するジャンルがあります。

3. 関連議論

この理論は韓国では知られていませんが、かつては西側のトランスジェンダーコミュニティで多くの議論を巻き起こしたトピックであり、今でも言及が禁止されているトピックの1つです。歴史的に、トランスジェンダーという言葉には「男性の体の中に閉じ込められた女性」という意味が込められていました。しかし、心理学者が性別に不適合な行動を示す人々を分析するにつれて、性転換症は単一のものではないかもしれないという議論が提起され始めています。トランスジェンダーの人々を初めて臨床診断し始めたハリー・ベンジャミン博士は、性別に不適合な行動をとる男性を 6 つのタイプに分類し、そのうちの 3 つは服装倒錯者と呼ばれました。[47] 1 つのタイプは性転換者であるが曖昧な人として分類され、他の 2 つのタイプは真の性転換者として分類されました。[48]ベンジャミンは服装倒錯者とみなされているが、トランスレズビアニズムのようなものは認めておらず、真の性転換者の概念はブランチャードの同性愛者性転換者の分類とほぼ同様である。後の心理学者は、この種の詳細な分類は無意味であると考え、女装フェチのタイプと同性愛のトランスジェンダーのタイプの 2 つのタイプに要約する傾向がありました。ブランチャードが見ると衣装到着症という表現は正確ではなく、これらの人々には独特の症状が観察されるが、彼はこのような症状を表現するためにオートガイネフィリアという用語を作った。この分類法の批判者たちはブランチャードを非難するが、以前から心理学者たちは性転換症を豆乳型に分ける傾向があり、ブランチャードは特異な症状を観察して新しい言語を作っただけだ。この分類の批判者たちは政治的正当性について批判するだけで、この理論に対して適切な科学的反証を示さなかった。現在、ブランチャードの分類法は米国精神医学会（APA）によって部分的に認められ、DSM-5[49] 性別不快感項目に入っている。早期発生不快感、後期発生不快感に分類されている。早発型が同性愛性転換者、後発型がオートガイネフィリアだ。[50]学問的な問題とは別に、この分類には現代の社会運動における政治的問題が強く含まれています。[51][52]ブランチャードは、仕様の表現が反科学的であると主張するのに十分な政治的義からはほど遠い人ですが、性別の不快感を経験しても痛みを過小評価していません。あなたが苦しんでいて、唯一の鎮痛剤が性転換者の医学的手段であるなら、そうです。悲劇的な結果を防ぐために、Ottoga Inneephyliaのタイプは、医療導入遺伝子よりも2年の社会的変容です。[53]観察が必要であると言われていますが、世界トランスジェンダーヘルスエキスパート協会（WPATH）は、誤診を防ぐために推奨される期間です。ブランチャードは、 SRSは治療の終わりに行うべきであり、整形手術を通じて社会的に受け入れられるため、メンタルヘルスの問題の改善に大きな影響を与える可能性があると言います。彼は女性の障害の患者に属していると言っている性的学者であるローレンスは、女性の障害の性転換で性器を変えることを考える傾向があり、同性愛の患者と比較して生殖器手術から突然始まります。自己ガールの場合、これはしばしば社会的に男性であり、社会的性転換なしでお金を稼ぐため、悲劇的な予後のリスクかもしれません。[54]ブランチャードは特に西欧社会で[55]トランスジェンダーだと主張する人々が増える傾向に対して性転換症に対する根本的な有病率が増加するとは見ていない。同性愛の性転換者のタイプの場合、過去と似ています。彼らは先天的に女性的で医療的性転換に先立ち、ほとんど社会的性転換になっている人々だ。彼らは自分のアイデンティティを認められて働くことができなければ、陰地で性労働をしてお金を集めることが多い。そもそも男性的キャリアが存在しない人々がほとんどであるため、彼らは医療的性転換をしても失う社会的地位自体が存在しないことが多い。ブランチャードは、トランスジェンダーと明らかにする人々が多くなる現象に対して、オートガイネフィリアのタイプが社会の寛容が増加するにつれて、カミングアウトする割合が高くなると見ている。伝統的に、トランスジェンダーの比ur的な表現は「男性の体に閉じ込められた女性」でした。[56][57]しかし、ブランチャードの理論は、このたとえ話に入らない人々の存在を示唆しています。[58]ブランチャードは、後期における性転換性の性転換性の性転換性の自動ホモエロティシズムと呼ばれ、男性に惹かれています。[59][60]それは異常なセクシュアリティに関連していると言われています。[61]しかし、ブランチャードの分類に対するすべてのトランスジェンダーの反乱ではありません。社会的政治運動において性別の二分法を非難し、同性愛の神殿患者の性別の役割に対する反応を非難する傾向がありました。[62][63]同性愛の患者に属する人は歓迎されません。[64][65]ブランチャード理論がますます知られ始める[66]理論が多様に引用される場合が増えている。ブランチャードは運動家たちの過敏反応がストライサンド効果を引き起こしたためだと主張している。セラノは女性実装幻想（Female embodiment fantasy）という言葉で現象を呼び、自分の女性愛を再概念化する。ブランチャードを含む学者たちは、性指向性と「女性実装幻想」の関連性を指摘しているが、「相関関係が因果関係」を意味しないと批判する。性指向性は幻想の一次原因ではなく、むしろ転換する以前の「非古典的」トランス女性が経験する頻繁で強烈な幻想は、彼らが「クロスドレッサー段階」という過渡期的な段階を経たことによるものだという。セラノは遅れて症状を示すトランスジェンダーは幼年期性を変えることができないという現実に順応して自分を抑えてきた可能性があり、抑圧的な環境で特に「男性の女性性」は弾圧の対象となるため、MTFトランス青少年たちは自分の内面の女性性が公開的に現れないように抑えつつ、主に空想に常習して秘密のクロスドレッシングをする段階を経るという。このように遅く症状を示すトランス女性はシスジェンダーの男性と経験が重なることができるだろう。彼らがクロスドレッサー段階（公開的には自分の女性性を抑圧し、他人に男性の自分を指す）ある場合には「幻想」は自分のアイデンティティと一致しないまま異国化され、固定観念と恥心を伴うになる。トランス女性の場合、この幻想は彼らの性別の不快感が導く方向によって徐々に頭の中で繰り広げられる妄想から脱皮するようになり、彼らの実際の生活でのジェンダーを探求し、実験するように指示することになる。時間が経つにつれて、彼らの女性性は「脱神秘化」され、分裂していた「少年モード」と「少女モード」のアイデンティティは一つの人格体に合わされることになる。これから彼らは自分のトランスジェンダー、クイヤー、女性のアイデンティティを数値で感じなくなり、公開的に自分を表現し始めることになるとセラノは説明する。[67] この分析の問題は、「クロスドレッサーステージ」（p。771）の人々の最初の言及が「クロスドレスは一歩ではないが、彼らが残りの人生のために生きる理由であり、彼らが交差する理由は性別の不快感のためではないが、彼らはそれをする理由を説明していないということです。ブランチャード理論は同じ経験（自己ガール）を与えますが、後者は性別の不快感とは関連していません。さらに、セラノは、「女性のgu hwan -sang」と呼ばれる性的なts妄想がある理由は、私たちの社会がジェンダー差別と客観化で一般的である社会の影響を受けていると主張しています。それは、ブランチャード理論に反対する執着において、変容した物語を強化する文脈として理解される議論です。[68]同じコンテキストを鳴らすように聞こえるフェミニストは、 Sissy Hypnoなどのポルノジャンルが男性をトランスジェンダーにすると主張し、そのような研究はありません。ランジェリーを着ている女性とランジェリーを着ている男性の違いは何ですか？メディアはランジェリーの色の好みに影響を与える可能性がありますが、電子の電子の種類は女性を着用させません。これは、性的対象の方向に決定的な違いがあるためです。したがって、ブランチャードは、保護者は単なるフェティシズムではないと主張しています。[69]そのロールプレイは、インターネットポルノの開発の前に過去に存在していました。私は知らない影の文化を見ているので、陰謀論は主張します。むしろ、ブランチャードは、それは科学ではなく政治的議論であると主張します。＃ブランチャードは、ほとんどの人の頭で起こることとはまったく異なり、関連する知識や経験のないイデオロギー的側面でこれを説明または理解することは完全に不可能であり、彼が知っているすべての人間の性的行動の中で最も複雑です。ブランチャードの前に似たような音を立てた学者がいました。[70]それが違いである場合、ブランチャードは2つのグループの優位性をカバーしていません、[71]特に、2番目のタイプが非常に詳細であるという違いがあります。彼は、活動家が刺されているため、理論に反応していると考えています。ブランチャールは、基本的に、セックスが他の人に害を及ぼさない場合、どのような問題を考えているかを考える人です。 DSM-5の執筆時点で、APAによって命名されたレイブランチャードは、人に害を及ぼすかどうかに基づいて到着と到着障害を区別しました。 1つまたは2つのフェチはありません。ブランチャードは、ここで社会開発のために病気として定義されていることを正常化しています。[ 広げる・折る ]私たちの研究は、性別の不快感を高めることを報告する異性愛者の男性のクロスドレッサーが、低レベルのペチシズムの興奮を報告する傾向があり、その逆も同様であることを確認しました。しかし、私たちが予測したように、この負の相関関係は完璧ではなく、フェチシズムの興奮と性別の不快感を同時に報告する異性愛者のクロスドレッサーは比較的一般的です。表 1 と 2 を見てみると、その数が相当であることを示唆しています。この大きなGIDNOS（Gender Identity Disorder Not Otherwise Specified）[72] 診断ブロックは、患者の表現に固有の可変性に由来するのではなく、性別の不快感とペチシズムの興奮が相互に排他的であるというDSMの断固とした（そして間違った）家庭から来ました。そのため、DSMの次期改訂において、トランスセクシュアリズムとGIDAANT（Gender Identity Disorder of Adolescence or Adulthood Nontranssexual Type）の基準を修正し、持続的でない場合は逸話的なペチシズム事例も診断を受けるように変更することを提案します。。入手可能な証拠は、異性愛者の性別の不快感とフェティッシュクロスドレッシングの重複が現在のデータで過小評価される可能性が高いことを示唆しています。心理的測定（Blanchard et al。、1985）および陰茎測定（Blanchard、Racansky、およびSteiner、1986）を使用した系統的研究により、臨床医は異性愛者の性別の不快感の自己報告におけるフェチの興奮の経験を最小限に抑える傾向があるという印象を確認しました。そのような歪みの理由は、指定された手術の失格を恐れるトランスジェンダーを意識する可能性があり、フェチの興奮と陰茎の勃起は彼らの生物学的セクシュアリティを思い出させることによって歓迎されていないと考える他の人々にとっては無意識です。この研究の2番目の発見は、一部の異性愛者のクロスドレスがフェチの興奮をクロスドレッシングの生産による迷惑で迷惑なものと見なしたという以前の観察を確認しました（Buhrich、1978）。私は傾向を見つけました。[73]ローレンスの本には249人の自己女性性転換者の事例が収録されていますが、理論が自分が内心「偽」であるかもしれないという疑いを[74]反論してくれて安堵感を感じるようになったと言う人もいる。[75][76]「私の物語と一致する情報を見つけるために多くの努力をしてきました。あなたの論文は初めて私が感じる感情を説明しました。 (032)「私が過去に最初の移行を考えたとき、私はすぐにそのような考えを否定してしまいました。のカテゴリが相互に排他的である必要はないことをついに明らかにしました。 (044)「私は私がクレイジーだと思い、私は性転換者である可能性があると思ったが、一般的なステレオタイプに合わなかった。」 (045)「私は私の性別の不快感についてとても混乱していました。何が起こっていて、私が狂っていないことを確認するのに役立ちました。」 (046)ローレンスは、自分が診療するときに顧客が最も疑問に思うのは、自分がトランスセクシュアルかトランスベスタ[77]認可する問題だったという。彼らは診断が自分の問題を解決するのに役立つと信じており、「医学の権威」が自分のジレンマを解消するのに役立つと思います。彼らの論理は次のとおりです。「私が本当のトランスセクシュアルなら、私は性転換をすることができます。ローレンスは性転換症とそれより弱い形態の性別不快感の基準を打つことは不可能ではないが難しいことであり、診断が特定の治療法の計画を必ず実行しなければならないという意味ではなく、重度の性別不快感を持つ明らかな性転換者の中でも性器手術を受けないせずに満足する場合もあり、あまり厳しい形態の不快感を持った自己女性のタイプが性器手術を受けて満足する場合もあるという。ローレンスの自己女性タイプの人々は、次のような実存的な問題を真剣に考えなければならないという。変わらない珍しい性的特性を持つ私はどのような生活を送ろうとしますか？[78]2000年代の議論の渦中に参加したアリス・ドレガーは、性嫌悪症によってトランスジェンダーがジェンダーについてだけ話し、セクシュアリティについて話すことが禁忌となったのは残念であり、性的アイデンティティは結局人間のセクシュアリティとそして、性転換にエロティックな要素があるという事実が私たちを驚かせてはならないと言う。彼は、互いの同意のもとに行われる性的交流はすべて道徳的に正しいこと、そして人間の性指向性が選択によって引き起こされるという主張の論理は希薄であると考えていると述べています。彼はいつか、比較的珍しい性指向性に私たちが驚かせたり不快にならないように社会が成熟することを望んでいると言う。[79]トランスアスリートスーザンストライカーは理論について明示的に言及していませんが、彼の著書トランスジェンダーの歴史では、トランスジェンダーは自己性愛者が多いと言い、ベストの「The Man who would be Queen」を推薦書のリストに言及することによって暗黙的にブランチャード理論を認めるような態度を見せた。[80]別の運動家であるAndrea Long Chuは、ブランチャードの理論がトランス嫌悪的な文脈として使用できることを批判しながらも、自分の女性愛の概念自体については特に批判的な言葉を使わずに、経験について比較的率直に言及する。ロングチュは、すべての人には抑圧された内面の女性性が存在し、それが外部とエロティックなやり方で相互作用するものだと言う。ロングチュは運動圏のジェンダー還元主義がやや加食的だと思う人だ。 #ロング・チュは、この問題に対するジェンダー運動権の反応を政治的レズビニズムの登場と失敗に例える。レズビアンを家父長制と関連しない人と規定する人が登場するとレズビアンになるということはあなたを濡らすのではなく目覚めることに変わった。政治的レズビアンは、政治的議題に基づいて欲望を叱責することを行った。政治的レズビニズムの失敗が与える教訓は、政治的原則に従って欲望を制御することは不可能で有害だということだ。同じことがトランスジェンダーの場合にも発生している。城を変えるということをジェンダーで話す人々が登場すると、欲望について話すことが禁忌となった。しかし、運動圏の意識的な音を除いて、誰が性別の二分法を破壊するために性転換するのか？[81]私たちの何人かが抽象的で学問的な方法で女性になるように変わることを疑います。私は間違いなくそうではありません。私はゴシップ、無料の口紅、マスカラ、そして涙を流し、誰かのガールフレンドになり、賃金を払うか、バッグを聞いたり、銀行家とケーブルの設置を心から考慮したり、長距離住んでいる女性の友人と共有したり、バスルームのキリストのように罪人を身に着けています。化粧、大人のおもちゃのために、興奮を感じる、ブチに狩りをする、堤防が注意すべき秘密の知識、短いズボン、ビキニのトップス、すべてのドレスを着て、すべてのドレスを手に入れて胸を手に入れるためにメイクを修正するために。しかし今、あなたは欲望の問題を見始めます。私たちは望みたいです[82]私はめったに欲しいです。[83]多くの科学的な反論と論争のため、現在は自己女性単独で病気や到着症の一種として認められず、ほとんどの国での疾病分類や国際疾病分類には存在しない。

4. その他

現代精神医学では早い、遅いの基準を思春期に見て早期発症（early-onset）、後期発病（late-onset）に区分する。いわゆる正確にいつかについては学者ごとに異なる意見がある。ただ思春期以前という学者たちがいて、満7歳以前の未就学児に発生するのが基準という学者たちもいる。現在までの研究の結果、すべての性別の非遵守の子供たち[84]トランスジェンダーになるのではないようだ。そんな子どもたちは思春期以降、おおむね同性愛者や、両性愛者に成長することになる。したがって、dsm-5診断では、思春期前の子供の場合、小児期の性別不快感で別々に診断して観察する。[85]社会的環境要因は、切り替えを試みた時代に機能しているようです。 1980年代の白人移民中心の国であるカナダのブランチャードによると、初期のグループは、移民以外の家族、貧弱で低い教育的背景の点でしばしば貧弱です。社会的圧力に到達することができ、社会的圧力に到達することができ、貧しい移民社会の抑圧的で暴力的な環境で自分自身を保護するために、男性的な特徴と移行を消します。[86]後期グループの場合、白人、中産層、相対的な高学歴に相対的に所得が高く、女性と結婚したことが多かった。[87] これらは成長過程で内的な葛藤があるかもしれないが、心理的に男性性に合致するため、大きな問題なく成長することが多い。心理的に彼らは外部からだけでなく、自らにも男性的に考えられるため、自らのアイデンティティについて混乱をもって成長することになる。彼らの心理行動的な面は社会の男性性に合致する反面、女性性とは反対されるため、早期グループとは逆に転換ができないように社会圧が作用する。これらには失う男性的な地位とするべき社会的費用が多すぎる。したがって、彼らの苦悩はますます蓄積し、もはや耐え難い時期が来たときに転換を試みるように見える。環境の寛容性が転換の時期と2つのタイプの比率に影響を与えるという上記の仮定に基づいて、アン・ローレンスが国際的に寛容な西欧諸国とそうでない非西欧国家の診断資料を比較調査した論文でも予測できる結果が出てきた。[88] 論文で引用された資料では、2006年基準の韓国の後期グループは2％だったが、社会の個人主義、寛容性が強く作用するものであれば、韓国の割合も今は非常に変わっているだろうと推測できる。韓国ではフェミニズムが流行した後から運動家の中でもクロスドレッサーとトランスジェンダーを厳格に分けてクロスドレッサーをただ衣装到着症患者扱う人々が登場したが、核心行動に対する病人学的次元でクロスドレッサーと非同性愛性転換者は違いない。性別不快感のないクロスドレッサータイプが平均的に不思議に行動する可能性が高いがあくまでも確率論だ。なぜある人は女装をすれば人格が変わってホルモン投与をしたいのか？女装に興奮していた人がなぜ自分の体を変形させたいのか？＃そんな異常行為を研究する世界最高の権威者がレイ・ブランチャードだ。聖厳宿主の純潔主義の論理を展開した時、結局打撃を受ける人は彼ら自身だ。＃そしてブランチャードは、自分の女の子は基本的に無害で、彼らは自由であり、それ自体では差別しないように言及しています。徹底的にセックスに基づくブランチャードのジェンダーの解釈は、ジェンダーとセクシュアリティは完全に分離することができず（トランスジェンダーは一体何を「欲望」する人なのか？）、性解放がなければ、ジェンダーに対する自由な話は不可能であることを指摘する。[89] 聖少数者は結局「性」について話し、トランスジェンダーはその中でも特に不思議な領域にいる人々だ。トランスジェンダー本人とトランスに包容的な人々が厳粛主義を選んでこのような問題に沈黙するならば、他の人が結局その問題に話すだろう。彼らがトランスジェンダーに優しいという保証はありません。アンチポルノラジカルフェミニスト、宗教右派、伝統主義勢力、ただ十徳などトランス嫌悪的で、指向性主義的な人々が騒ぎ、大衆はそのような人々が主張に応じて談論を形成することになるだろう。[90][91]だから西欧でもジュリア・セラノのような有名な運動家たちも、ブランチャードの話に踏み切っているのだ。ブランチャードが衣装到着項目を作成する際にセラノがした言葉は「トランスジェンダー」を烙印を撮る診断分類ということであり、DSMは非定型的な性的行動を烙印を撮る行為を中断しなければならないということだ。セラノは、 BDSMに対するエロティックな経験が過去の自分のアイデンティティの悩みと関連していることに話したことがある。アンドレア・ロング・チュのような運動家はあそこからさらに出てブランチャードが迷惑な人だと言うが、性についての話をする時、引き続き自分の女性愛理論を引用する。このような点でアンドレア・ロングチュのような人は西欧圏フェミニストたちに自己女性の化身で烙印が撮られ、西欧圏運動家の中でも彼の理論に競技を起こす人がいるが、少なくとも彼は敏感な問題をしないふりをしようとせずに理論を再構成して話す。

5. 関連文書

性的フェチ
- 衣装到着フェチ
女性化
女装男

[1] /ˌɔːtoʊˌɡaɪnəˈfɪli.ə/ギリシャ語で「女性としての自分を愛する」という意味だ。[2] 過去には本物の性転換者（Benjamin, H. 1966）や一次的性転換者（Person, E. and Ovesey, L. 1974）（Stoller, RJ 1980）という名称と呼ばれたが、差別的という理由でこのような名称は現在使われていない。＃アーカイブ原文は、性転換者を治療するAnne M. Vitale博士が2000年に作成した記事で、過去の真正性を分けるような分類法は（本物対残り、一次対二次）専門家の間で社長されてから長く、ブランチャードの非位的な分類法である。取り替えられ、苦しむ人を差別なく助けるのが医療人の義務という内容の文だ。彼は自らを二次性転換者であると主張する依頼人は自己比喩的な傾向があるが、性転換症には違反がなく、助けが必要な人だけが存在すると言っている。同性愛性転換者という用語は、性研究論文などで男性を好むトランス女性を伝統的に指す言葉であり、研究の外領域ではこの意味で使われない。ミルトン・ダイヤモンド博士が代案的に提示した「男性愛のトランス女性（androphilic trans women）」という用語が使われている。[3] 診断を細分化する特徴がオートガイネフィリア、同性愛という言葉であり、オートガイネフィリアや同性愛が性転換を誘発するという言葉ではないことに留意[4] Lawrence AA. Autogynephilia: an underappreciated paraphilia. Adv Psychosom Med. 2011;31:135-48. doi: 10.1159/000328921. Epub 2011 Oct 10. PMID: 22005209.[5] DSM-5作成に参加したブランチャードが衣装到着項目を作成する時もジュリア・セラノ#などをはじめとする運動家の間でただ非一般的な性的行動という理由でクロスドレッサーを病理化して烙印撮るという批判があった。セラノはブランチャド分類からオートガイネフィリアに分類され、本人もおそらくそのように分類されるだろうと言う。運動家たちの懸念とは別に、ブランチャードは到着証中に本人と周辺に害を及ぼす場合にのみ「到着障害」に分類しなければならず、衣装到着症がなくなる種類のものだとは思わず本人医師に反してそのようなことをしてもいけないという意見がある[6] 彼らは表面上の典型的な異性愛者の男のように見えます、そして、彼らは外観や行動的に現れないので、しばしば恥ずかしくて秘密（クロスドレッサー）を感じます。彼が彼の周りで奇妙ではないことを証明するために、または彼のエロティシズムを引き起こすために、より男性的な活動に意図的に参加するために、彼は男性的な生活を送るかもしれません。したがって、彼らの不快感は閉じられています。頂点に達することへの恐怖は、彼らの心理的圧力を増します。問題は、典型的な男性の世界で自分自身を修正しようとすると、性別の不快感を徐々に変えるように見えることです（遅い年齢でシフト）。 https://archive.ph/fi51k[7] 性的指向は先天的な原因が存在し、同じ文脈で人は自分が惹かれる対象（男性でも女性でも）に対するエロティックなイメージを先天的に生み出す。より可能性の高いシナリオは、特定の種類の刺激（毛が多い、滑らかさなど）に異なる感度を持ったまま生まれ、それが相互作用しながら、対象に対する完成したイメージを形成する。ブランチャードは、発達過程でほとんどの平凡な人々は内部より外部の刺激に偏向され、対象の可変性ではなく固有の特徴にエロティックな反応が偏向されることにより、この過程が順調に維持されるという。ブランチャードは、この過程でエラーが発生した場合、人は惹かれる対象の一部またはすべての特徴を自分の内部に作り出したり、性的指向が対象の非本質的な特徴に向かったり、前の両方のことが起こり得ると推測する。ブランチャードは彼の師匠であるKurt Freund博士が使用していたクロスジェンダーフェティシズム（Cross-Gender Fetishism）という言葉の代わりに自分の女性愛という言葉を話します。出した。性的指向は基本的に性的行動を意味することもあるが、それを経験する人の一生に強力な影響を及ぼすという点で単純な性的関心事とは区別される。愛する人に向けた求愛と愛、一緒にしたいという欲望、恋人と一緒にするときに経験する心理的安定感のようなすべてを同じように経験すると言う。 Freund, K., & Blanchard, R. (1993). Erotic Target Location Errors in Male Gender Dysphorics, Paedophiles, and Fetishists. The British Journal of Psychiatry、162（4）、558-563。 doi:10.1192/bjp.162.4.558[8] 彼らの自己女性愛的幻想では男性が顔が曇った存在で登場することが多いという。 Men Trapped in Men's Bodies , pp. 130-131[9] これが同性愛と呼ばれるためにはクロスドレッシングとは無関係に男性を性的対象とみなさなければならない。クロスドレッシングが前提でなければならないというのは、性的対象が完全に外部に向かないことであり（Erotic target location error）、これは一般的な同性愛や異性愛とは区別されるオートガイネフィリアの固有の特徴である。ちなみにブランチャードはゲイも研究していた人であり、これが男性同性愛と違うことを誰よりもよく知っている人だ。彼が提示した兄弟出生順序効果は、同性愛の生物学的根拠を主張する人々がしばしば引用することもあり、彼も現時点で性指向の生物学的要因がないというのは指輪性主義に過ぎないと言う。[10] 「バイセクシュアルの性別の不快感を持つ男性に対する性的関心は、同性愛の性別の不快感を持つ人々の経験と質的に異なると思います。男性との想像力で、バイセクシュアルの性別の不快感を持つ人々は、主に女性として愛されているという考えによって刺激されます。男性の身体、特に男性の形と感覚に刺激され、この興奮は冒険のファンタジーを仲介しません。「19歳で、フランツは初めて男性とセックスをしました。そして、この関係はその後3-4回にわたって起こりました。臨床事例[11] Blanchard, 1989b, p. 617[12] ブランチャードによって分類された機能を見ると、ある程度予測できます。きれいで女性らしいショータメディアで人気があり、メディア（ Autoconoko ）に登場することがよくありますが、男性や老人に人気があることは非常に公的である可能性が高いです。精神医学の観点から見ると、神殿の患者がパイリック型として分類されている場合、それはリスクグループとして分類され、詳細に観察されます。これは、予後が非常に悪く、自殺率が高く、自殺率が高いためです。前者のタイプの場合、それが否定的に説明されている場合、その男に夢中な人々は男と言われていますが、後者はそれとは異なる不快なものとして説明されています。[13] 女性の障害のように見えるタイプは、彼の少女が少なくとも男らしさに干渉する場合です。彼らは女性だけに惹かれますが、彼らは彼らの関係で支配的な立場にあり、女性（レズビアン）の関係を想像しています。 Blanchard、R。、＆Steiner、BW（編）。（1990） pp。 57-63。同様のバイセクシュアリティ（擬似バイセクシュアル）の場合、外部で女性らしさを確認したいと思います。特定の条件が装備されている場合にのみ、セクシュアリティを採用します。無性タイプは、彼の女性が外部の女性への関心を圧倒するアラロエロティシズムの場合です。彼らは主に非関連要素によってのみ満足しています（女性の服を着ています）。初期の心理性的発達でこの種の変異が現れたが、ブランチャードは「発達競争」と呼んだ。発達競争によって女性愛と自己女性愛バランスの基礎が形成されるが、この基礎は以後動的競争によって変わることもある。最も一般的な場合は、それまで女性児であった人が転換のどの段階で反対性別に認められたいという欲望を媒介して(meta attractionとも呼ばれる。 # ) 男性に対する惹かれを作り出す場合だ。この事例はコントラポイントが有名なのにブランチャドを批判する映像の類似両性愛部分で自分が両性愛（ホルモン以後女性愛が両性愛に変化した。）と答えたが＃数年後の映像では自分は常に独占的な女性愛者であり、社会的願望性偏向の問題があったと主張する。 #[14] 女性との愛が始まる時に女性愛が自分の女性愛を抑えているが、関係が冷えて行ったり終わったときに自分の女性愛の欲望は再び強くなる。この動的競争現象は消えず永久に現れるように見える。[15] アンアロエロティシズムという言葉は他人に性的な関心を持たないという意味だ。ここには自己性愛的（autoeroticism）要素が排除される理由はない。＃＃ブランチャードは、これらの人々を性的自給自足（erotic self-sufficiency）と表現しています。性転換が少なくなった同性愛性転換者が自己嫌悪や嫌われる恐怖感のため性関係を回避する場合があるが、ブランチャドはこれを無性愛と誤診してはならないと明示する。[16] Lawrence, Anne A. (2011)[17] ＃夫がオートガイネフィリア性向を持つクロスドレッサーの場合だ。かなり衝撃的に見えるだろうが、関連研究などでは女性と関係を持って消えたように見えた自己女性愛情欲が再び現れて不感症に苦しむという事例が多い。[18] 韓国で自分をクロスドレッサーと呼ぶ人々がいろいろな種類があったが、衣装到着的フェチは「異性愛者」男性に関連した診断とされる。彼らは女装をしなかった時は異性愛者の男性としての生活を生きていくが、女装をしたときに女性の名前を使って、女性的な行動をし、女性の代名詞でお互いを呼ぶなど内面に女性の人格を持つ男性として生きていく。女性服にエロティックな関心事を見せているようだが、そのような複雑な行動は単に衣装到着的フェティシズムという言葉で説明が不可能だ。ブランチャードはこのような部分で作用するのがオートガイネフィリアだと見ており、これらは概ねその時点では性別不快感を持たないが、未来に不快感を持つ可能性が高い。[19] 現実のクロスドレッサーにとって、女性服は幻想を伴うための代表的なメディエーターとして機能します。 VRチャットで女性キャラクタースキンを選択して暗打するという話があるが#女性キャリクダースキンを着るという点で、このようなサイバークロスドレッシング行為が同じメカニズムとして自分の女性愛的幻想を伴うためのメディエーターの役割をすることだ。「vrで異性の体を持つ幻想を体験することは、性的アイデンティティの側面に影響を与えます。」[20] #[21] Lawrence, Anne (2013). Men Trapped in Men's Bodies: Narratives of Autogynephilic Transsexualism. Springer Science+Business Media. pp. 95-110 ISBN 978-1-4614-5181-5.[22] Blanchard, R. (2005). Early History of the Concept of Autogynephilia. Archives of Sexual Behavior, 34(4), 439–446. doi:10.1007/s10508-005-4343-8[23] スポーツマンは女性に登場すると主張しているため、別々に言及されています。[24] 単純に言えば、愛する対象となりたい対象が同じであるという意味だ。 #[25] ローレンスは、モーザーらが自分の女性愛の有無を確認するためのアンケートの質問を意図的に変更したと批判する。＃ブランチャドも運動家たちがオートガイネフィリアの概念を歪曲してかかしを叩くことをするという。女性自身がもっと魅力的に変わって恋愛市場でレベルが上がり、セクシーな男性に近づくようになる想像をしながら興奮したりオナニーする女性は存在するが、オナニー想像だけで自分を女性と考えたり＃女性服を着たときに反射的に興奮感に「濡れ」てオナニーをする女性がいるとは限らないと言う。＃私は自分が質問を変更したことを認め、自分の研究事例が生まれた男性の自己女性と多分異なることを認めている、を持っていないが、理論がどれほど正確であるかについての部分は議論されるべきである程度に言及する。 #[26] 運動圏側でモーザーの文を引用するが、モーザーの考えはほとんどの運動家たちと異なる。＃モーザーは、ベイリーのような人々が性別の不快感とトランスベスティズムを混同すると主張しています。正確には、過去のトランスジェンダー研究者たちが2番目のタイプの人々をフェチシズムトランスベスティズムの変形として見て真正性を問題にしたが、ブランチャードは診断分類における性的指向とフェチシズムによる制約をなくし、2番目のタイプの人々をフェチシズム的特徴を持つトランスセクシュアルに分類する。モーザーは女性化の欲求を持った人々をトランスベスタイトとトランスセクシュアルに二分化して言うが、これは既存の性学者たちの主張と一致し、「性別不快感がなくてもトランスジェンダーになることができる」と主張しながらトランスアンブレラを主張する運動家たちとは衝突する立場だ。[27] #極端な男らしさの追求が逆説的にゲイの人々と結びついているイメージを考えてみてください。筋肉質＋皮質など。[28] ブランチャードを含む今日の多くの成果学者は、到着証を奇妙な性的関心と定義しています。理想性欲がミュートかといえばいくつかの意見があるだろうが、彼は繁殖とは無関係な関心を理想性欲と分類する。彼は原則的には同性愛も変なものに分類すべきだと思うが、心理学初期にこのような奇妙な関心事を精神病に分類して烙印を撮ったため、言語と概念上の汚染が起きたという。 Dsm5改訂中に到着証の分類を除去しなければならないという話がlgbt、bdsmコミュニティ、精神医学界から多く出てきたが、dsm5では不思議な関心事という基本的な意味はそのまま置き、到着障害という分類を別にしてこの部分を解決した。このような変化について、bdsmコミュニティでは表面的な変化に過ぎず、偏狭な人々は細かい説明のようなことに興味がなく、 DSMに言及があるだけでも烙印になると批判したりもした。韓国人には慣れないだろうが、ある人の特異な性的好み性生活などを卑下するのはkink shamingと呼ばれ、性少数者差別と同様に差別的な行為とみなされる。西洋ではlgbtコミュニティとbdsmコミュニティは性解放、性的自己決定権という名分の下で同盟関係を形成している。[29] 「なぜかかった時だけトランスになりたいの？」＃いいねがほぼ2000個だ。それだけ西欧であんなコンテキストで自分をトランスと思う人が多いということ。 Egg_irlというサブレジットは自己拒否的AGPミームが上がるところだ。[30] ＃「情報提供者の中には、クロスドレッシングや性反転の幻想に関連するオーガズムの後に続く感情を説明しています。と言ったり、これらすべてが混ざった感情を感じると言います。」 Men Trapped in Men's Bodies p. 145[31] ローレンスの本に記載されている（pp。150-151）ある外科医は、テストステロンレベルによる自分の欲求のうずきを話します。彼は女性ホルモン剤を短期的に複数回投与している間は欲求の変化を感じなかったが、精巣切除手術を受けた後に転換欲求は残ったが、クロスドレッシングに対する欲望が完全に消えたという。ホルモンの不均衡による問題で極少量の男性ホルモンを投薬し始めたが、その時再び欲求が戻り始め、女性ホルモン剤なしで極少量の男性ホルモンを投与して中断することを繰り返し始めた。管理された臨床試験を実施する専門家である彼は、このような現象を発見したことは興味深かったが、それまで彼が読んだ性転換症、トランスジェンダー、トランスベスティズム関連の文章には、このような現象を全く言及しなかったという。ローレンスは、自分が診療した自己女性患者がしばしばこのような報告をする傾向があり、弱いレベルのクロスジェンダーアイデンティティと性別不快感を持った自己女性愛好家がよく経験するジレンマだという（AGPのためホルモン開始 - ホルモン性欲を減らす - 転換の欲求が消える - 関心 - テストステロンが反騰し、欲求が戻った - 最初から再び繰り返す＃）それは性的欲求のためではありません。雄のホルモンは性的欲求に関連しています。つまり、ホルモンの変化によりリビドが減少することを意味します。つまり、行動エンジンが失われます。同じ理由は、ホルモン政権を通じてゲイを異性愛者に変えようとする試みが失敗したことです。ホルモンは欲望の程度に影響しますが、性的魅力の方向には影響しません。同性愛者に男性ホルモンを投与すると、同性愛は強くなり、異性愛に投与すると異性愛が強くなります。同じことが、自己女性と多くのハイドロフォーブにも当てはまります。性的指向自体を変更できなかったため、当時、アランチューリングの場合のような化学去勢は、自由自体を除去することでした。そして、これは、女性の症状がアイデンティティではなく性的指向に関連していることを意味します。したがって、彼らは、トランスジェンションの前に自分が何であるかを客観的に観察しなければなりません。[32] #[33] 「私は（ローレンス）女性になりたいという願望が自分の女性愛に由来するものであれば、本当でないか真性がないという仮定について意見が異なります。私の臨床経験によると、自分の女性の性転換者は、間違いなく本当の性別の不快感に苦しんでおり、明らかなクロスジェンダーのアイデンティティを明らかにし、自分の女性の愛を性的指向の形での本質的な側面で経験していました」メントラッピングインメンズボディーp.148[34] 他に、自分の女性愛はメルソップと何か関連があり、反対の自己男性の場合、婦女子、フェムドム、流動的なアイデンティティを持つ一部のレズビアンと何か関連があると推測される。[35] 上記のディシクロスドレッサーのような人々は、男性的な自分と女装した後の自分が違う人格引き揚げ描写する。[36] 「性的指向は、エロティックな欲望に加えて、理想化と愛着の感情を特徴としています。落ちて、彼らから快適さと安定感を得て、持続的なユダヤ関係を築くように努めています.を潜在的に含めます。」（Lawrence、2011a、pp。140〜141）[37] 「若い非同性愛者の男性から発生する性別の不快感は、一般的に自分の女性と一緒に、またはその後に発生します。そのような変化は、性別の不快感を訴える患者がしばしば報告しますが、性転換の動機が女性自身とは独立しているか、それ自体が本質的な要素であることを理解するために患者の自己報告に頼る必要はありません。手術とエストロゲン療法が（患者の性欲を減らす）一般的に女性として生きたいという欲求やその役割を維持しようとする決意に影響を与えないという事実から同じ結論を導くことができる。 Blanchard R. Clinical observations and systematic studies of autogynephilia. J Sex Marital Ther. 1991 Winter; 17（4）：235-51。 doi：10.1080/00926239108404348。 PMID：1815090。[38] Hirschfeld, M. (1948). Sexual anomalies. New York: Emerson Books. p. 167[39] transvestite、あくまで外部から観察したイメージなので、これには現代的な性転換者の概念も含まれる。[40] ロールレザーは、彼がオートモノセクシュアル（自分だけに独占的に惹かれる）と描写した二人の男性の事例に言及する。彼らは鏡に映った理想化された自分の姿に興奮し、他のパートナーには全く関心を持たず、まるでナルキソースのように鏡の中の自分とキスなどの性的な交流をした。ローレダーが推測する人たちは、天体に性的に反応する前戯に対する衝動と、自分の体より他人の体に興奮する衝動が存在するが、これは弱いか欠けて、そのような行動を示すものだと主張した。ブランチャードは位置エラー現象を最初に捉えた人物として、ローレダーを引用する。 Freund, K., & Blanchard, R. (1993). Erotic Target Location Errors in Male Gender Dysphorics, Paedophiles, and Fetishists. The British Journal of Psychiatry、162（4）、558-563。 doi:10.1192/bjp.162.4.558[41] ヒルシュフェルトは当時はほとんど使われなかった無性愛という言葉よりも性的麻酔（sexual anesthesia）＃という表現をよく使用した。このような症状を見せる人々は明らかに女性に惹かれながらも女性を対象に勃起ができない、関係中の異人感を経験したり、自己女性的幻想なしには射精ができない性機能障害を訴える場合がある。このような自己性愛的な症状は性同一性、性表現とは根本的には無関係であるため、これらはこのような経験を経て、自分の外的な男性的イメージと自分のユニークな性愛との間の乖離感を感じながら自己嫌悪に陥る場合がある。[42] Sexualpathologie Teil II (1918), page 145[43] Bogaert AF. Asexuality and autochorissexualism (identity-less sexuality). Arch Sex Behav. 2012 Dec;41(6):1513-4. doi: 10.1007/s10508-012-9963-1. Epub 2012 May 11. PMID: 22576251. #[44] オートモノセクシュアルの場合、物理的な外部世界と相互作用する自分の一次的アイデンティティが性に関連することに不快な反感を感じる。クロスドレッサーはクロスジェンダーファンタジーに陥ると二次アイデンティティを形成し、それを介して不快感を回避します。ヒルシュフェルトが表現したように、この時女性服は自分の内部世界と外部世界をつなぐためのメディエーターだ。クロスドレッサーは自分の二次的アイデンティティと自分を同一視する傾向があり、それを別の私（それぞれに名前を持っている）と表現する。オートコリスセクシュアルは、オートモノセクシュアルの形のように、一次的アイデンティティが性と相互作用することに拒否感を感じ、不快感を回避するために他のものを媒介しなければならないことは類似している。性的空想で自分の一次的アイデンティティと相互作用しない仮想の人物が登場したり、二次的アイデンティティが必要な場合があるが、同一視が成されず、自身の一次的アイデンティティを選ぶための用途にのみ使用されるという点で、アイデンティティのない成績志向だ。[45] Hsu KJ, Rosenthal AM, Miller DI, Bailey JM. Who are gynandromorphophilic men? Characterizing men with sexual interest in transgender women. Psychol Med. 2016 Mar;46(4):819-27. doi:10.1017/S0033291715002317. Epub 2015 Oct 26. PMID: 26498424.[46] ある個体に性的異型性を持つ部分が共存すること[47] これは、臨床の文脈で、異性装をする人を表すためにマグナス・ヒルシュフェルドによって使用された用語です。その後、社会活動家たちは、着替えという行為の病理学的な意味を取り除くために、異性装という表現を使い始めました。[48] Benjamin, H. 1966[49] オートガイネフィリアの言及自体は＃ DSM-IV TR（2000）の時もあった。[50] DSM-5の発行を控えた2012年APAは次のように言及する。「診断の存在は影響を受ける人々の烙印に寄与するかもしれませんが、APAの沈黙は意図しなかったとしても、GID診断を受けた人々の治療への完全なアプローチを妨げるでしょう」。 Byne W, Bradley SJ, Coleman E, Eyler AE, Green R, Menvielle EJ, Meyer-Bahlburg HF, Pleak RR, Tompkins DA; American Psychiatric Association Task Force on Treatment of Gender Identity Disorder. Report of the American Psychiatric Association Task Force on Treatment of Gender Identity Disorder. Arch Sex Behav。 2012 Aug;41(4):759-96。 doi: 10.1007/s10508-012-9975-x。 PMID：22736225。[51] Blancharは臨床試験を目指しており、アクセスが困難な専門家ジャーナルにのみ彼自身の論文を公開しました。彼の理論は、心理学者のJ.マイケル・ベイリーが2003年に一般大衆の女王となる男を出版したときにのみ人気を獲得し始めました。罪のないベイリーは、新しい科学研究を導入することで、国民がそのような感情（同情）を持っているという大衆を誤解したようです。彼は、正常性の特権の観点から、性的少数派が科学を除いて対処しなければならなかった政治的および政治的余波は、政治的および政治的な余波があったとは考えていませんでした。ベイリーのような人は彼らに問題はありませんでした、そして、彼らは社会の女性の女性と弱虫恐怖症が問題であったという問題でした。彼の作品が活動家を怒らせたのは予測可能なことでした。ベイリーを狩っている魔女の真ん中でベイリーを公に擁護したアリス・ドレガー教授は、彼は悪意ではないと言います（ドレガーはベイリーを進歩的で教育を受けた人物と説明しています）。ドレガー、アリス・ドメラト（2015）。ガリレオの中指：異端者、活動家、科学における正義の探求。ニューヨーク：ペンギンプレス。 ISBN 9781594206085。[52] ベイリーは本で同性愛の性転換者の事例として研究のために面談したKimというトランスジェンダー性労働者の事例に言及する。彼が研究室に入ってきたときにとても美しくて衝撃を受けたと言及し、以後自分の男性研究員たちは彼女がとても魅力的だったので彼女が走って（シュメール）あったにもチャンスがあれば喜んでセックスをすると話したという後日談を言うが、ベイリーそれなりにトランスジェンダーも美しいという意味を伝えたかったのだが、ドレガーは科学者が書いた文ではないと批判的にこのような内容に言及した。[53] 社会的に反対の性別によって生きる。韓国でオートコノコとして知られているイデガミ・バクーの場合、彼はまだ彼のアイデンティティに関与していますが、彼は完全に社会的に回心しています。不可逆的なことを衝動的に実行する前に、そのように生きることをお勧めします。[54] Lawrence, Anne A. "Becoming What We Love: autogynephilic transsexualism conceptualized as an expression of romantic love." Perspectives in Biology and Medicine, vol. 50 no. 4, 2007, p. 506-506. Project MUSE, doi:10.1353/pbm.2007.0050.[55] 原始的なトランスジェンダー現象で秘書区文化圏であるインドのヒズラ、タイのカトイ（あるいはレディーボーイ）、サモアのパパフィネ（fa'afafine）、メキシコのモックスなどを挙げることもあるが、これらは先天的に性別非順応的そして自分のような生物学的性に惹かれるという共通点が存在する。性研究学者たちは、男児が周産期に低いアンドロゲン暴露を経験すると、小児期から性別非順応的な行動を示し、典型的な男性とは異なる特徴を見せることになると見ている。＃これらは成長し、思春期以来、ほとんどやや女性的な同性愛者や両性愛者になり、一部は男性に惹かれるトランス女性になる。[56] ブランチャードはこの一連の主張をfeminine essence theory（FTMの場合はmasculine essence theory）と呼ぶ。ブランチャードが性的アイデンティティ問題で病院に訪れた人々を観察した結果、そのような主張と一致しない事例を多く目撃する。先天的に女性的で男性が好きで綺麗にできた人たちが女性の魂を持ったという主張はそうだが、幼い頃の性別非順応的な戦力がなく、行動的に典型的に男性的で女性を好きで結婚して子どももいたケイトリン・ジェナーのようなアルファメールが女性の魂を持って性転換をするという主張は何か不思議に思える。運動家たちがオートガイネフィリアが女性に存在するという不思議な主張をする理由も、このような魂論を維持するためには、それが女性にも現れなければならないので、そのような声をすることだ。ブランチャードは、これらの違い自体は生まれつき生物学的次元（胎内ホルモン障害の程度）で発生すると見ている。ブランチャードは、そこに捕らえられた彼らが何が本当のトランスジェンダーであるか消耗的な論争をする場合を多く目撃したと言う。ブランチャードはそのような叙事詩を迷信的な主張で廃棄し、トランスジェンダーを医学的な次元で「痛み」の問題と見ている。診断基準を満たすならどんなタイプでも性転換者だ。ブランチャードは性転換者（Transsexual）という言葉を単に性別不快感が最も強い人という意味で使用している。 Blanchard, R. Deconstructing the Feminine Essence Narrative. Arch Sex Behav 37、434-438（2008）。 https://doi.org/10.1007/s10508-008-9328-y[57] ブランチャードが文字通り他の体に閉じ込められている霊的な物語を認識していないという事実は、彼らの状況を無視しません。公共の医療保険を含めることについての議論では、 #Menhronsは、公共の医療保険を含む議論の中で極端な妄想の精神病であり、彼らが体重を減らすのを助けることであり、せいぜいサポートは彼が主張するようなライフスタイルの選択ですトロント大学の精神科医であるポール・フェドロフは、不適切であると主張し、彼らの言葉は奇妙に思えますが、彼らは彼らの苦しみを説明し、妄想の定義を満たさないと言いました私の痛みを理解し、私の気持ちを他人に伝えるだけです希望の後にすべてを失うという脅威であり、これは家を救うなどのライフスタイルの選択に似ていません。他の「病気」は保険を通じて支持されているため、経済的な負担を支持することも提唱していません公的資金。[58] 本人からが非同性愛性転換者であるローレンスは、非同性愛性転換者の理解を助けるために研究を進めてきたが、ベイリーをめぐる論争の後、かなり衝撃を受けたような反応を見せた。[59] 機械式ステーションであるオートアンドビルの場合、相集はありません。ブランチャードがDSM-5コスチューム障害のドラフトを提出したとき、彼はオットガ・イネフィリアとオットー・アンドロ・フィリアを含めましたが、オットー・アンドロビリアは削除されましたが、その症状の存在は性別の差別を避けませんでしたそして、それは存在しないようだと言いました。オートガイネフィリアの場合、臨床的資料まで探す必要なくクロスドレッサーコミュニティやオタクコミュニティを観察していれば難しくない事例を見つけることができるが、オートアンドロフィリアの場合男性化に対する衣装到着的、解剖学的、行動的、生理的性的幻想で最も軽く見える衣装到着症（女性が男性服を着て興奮）の症状を探すのも非常に難しい。[60] 時折、自動車のアンドロ・フィリアを持っている女性がいますが、彼らはブランチャードは男性になり、男性のセクシュアリティに参加するという微妙なヌヤンの混乱によるものだと言います。男性になるという性的幻想では、ゲイは性的ファンタジーの一部にすぎませんが、目的は男らしさの幻想の中で同性愛者になることであり、残りの男性の要素は単なる手段にすぎません。この場合、彼は自動車と硬化症があると言いますが、彼はビデオの説明を修正し、彼がオットー・ホモエロティシズムを持っているように見えると述べています。これらのケースは、＃＃＃＃が「ゲイ」になりたいと強調しています。ここでは、オットーアンドロビリアは独自の柄ですが、著者とコメントは男性的なセクシュアリティを実践する行為に関するフェティシズムにすぎません。別のヨーチェサイトの別のケースは、男性の同じ性的関係とフェティシズムの幻想にも言及しており、人間そのものになるという性的幻想については言及していません。自動ホモエロティシズムのすべてのケース[61] https://4thwavenow.com/tag/autohomoerotic-gender-dysphoria/[62] ジェンダー運動家は、ジェンダーが社会構造という自分たちの政治的議題に利用するために先天的なクロスジェンダーアイデンティティとは無関係に見える非同性愛性転換者の事例を引用することが多い。＃著者は、女性のトラップされた男性の体の叙事詩とは無関係に見える父親の行動を理解するのに苦労しています。＃翻訳者ソン・ヒジョンは、ヒルシュフェルトのような人々がトランスベスタイトラという到着証拠の用語でトランスジェンダーを通称したことを批判したことがありますが、ヒルシュフェルトがその言葉を書いたときは到着証的な意味はなく、別にそのような行動も否定的な価値判断をしなかった。＃そして矛盾することに、ダークルームで描かれた著者の父親は、教科書の種類の自己女性の性転換者の例で、平凡な人々の目から見たときにすばらしい不快感を引き起こす行動をします。ポルノフェミニズムの観点を見ながら、どのように彼の論理を矛盾なく展開することができますか？著者ファルディも本で自分の女性愛に関する論議を短く言及するが、＃、父を直接そのように分類することには回避するような姿を見せる。[63] セックスを抑圧し、トランスジェンダーを緑豊かで欲望として描写し、ジェンダーの対立を引き起こす政治を持ちたい場合、暗い部屋は適切な本ではありません。それらの人々を受け入れることは、感情的な不快感は他人の自由を傷つける権利を持っていないということであり、それが互いに取り組む限り、それは彼らの問題の問題の個人主義と誠実さの問題です。そして、西洋での存在を否定することは一般的な主張であり、翻訳者のような人々は、彼らが矛盾し、コントロールしなければならないと主張します。今日、そして今日の物議を醸す学者であるマイケル・ベイリーは、性的科学の授業中にBDSMカップルと呼ばれています。守る。 Dravorのような人々は、トランスジェンダーや他の少女のオブジェクトは自分のものであり、性の主観性を提唱していることを指摘しています（Andrea Long Chuのようなトランスミニスト運動）。＃＃この記事では、翻訳者の矛盾した行動も示しています。[64] 社会正義運動家が「ブランチャードの仮説」に対して特に敏感に反応する部分がまさにこのような点だ。ブランチャードは、人間のセクシュアリティと性別不快感の形成過程は密接に関連しており、ジェンダーとセックスが別個であってもそれが完全に無関係であると言うのは「心身二元論的」であると述べている。このような主張は、今日の運動家たちが科学を遠ざけ、ポストモダニズム的でスピリチュアルな方向性に向かうことを意図していなくても攻撃しているようだ。[65] 上記の理由で西欧クイア運動圏で非常に嫌われる代表的な人物の一人だ。韓国ではこのような事件が知られていないため、ポストモダニズム運動圏の文章を引用してトランスジェンダー関連の主張をするとき、運動圏の立場で扇動性の文章（クロスドレッサーは変態でノンバイナリがどうするか）作成する人々が時々あるのに彼の理論の言い換えれば、大衆的に認識される「生物学的同性に惹かれ、先天的に性別非順応的なそのような人々（同性愛性転換者）」のほかに罪深いペシチズム的なタイプだ。それ自体がトランス嫌悪的かもしれないということだ。ベイリー議論当時、彼の魔女狩りに先駆けたトランスジェンダー運動家Andrea Jamesが1998年、聖医学者アンド・ローレンスに「あなたのオートガイネフィリアに対する研究が私の経験を代弁する」と賛辞するメールがベイリーを擁護したアリス・ドレガーにによって暴露されたりもした。＃ブランチャードが主張するコンテキストで推論することができますが、彼は「肉体から物理的に分離された」ジェンダーという概念自体にかなり否定的であり、それが科学ではなくイデオロギーに過ぎないと主張する人の一人だ。西欧トランスジェンダーが彼の文章を引用する場合、ポストモダニズム運動権に反感がある同性愛性転換者、科学的会議主義性向の非同性愛性転換者、フォーチャン系列の政治的に正しいとは離れたコミュニティの性転換者に限定されるだけだ。彼が提示したerotic target location errorのような概念で一時的にアイデンティティが変わるという特徴は、運動圏で言うノンバイナリと似ている。ブランチャードはもちろん、ノンバイナリのような言葉が不快な状況を回避するための防御機構、対処メカニズム程度だと結論付けた。[66] 英米圏でトランスジェンダー問題が可視化され、非典型的な非同性愛の種類が多く見え始めたが#大衆的にあんなパッシングができずに声だけ大きな人々に半減が大きい。[67] Serano, J. (2020). Autogynephilia: A scientific review, feminist analysis, and alternative “embodiment fantasies” model. The Sociological Review, 68(4), 763–778. doi:10.1177/0038026120934690[68] ブランチャード、ベイリーなどは、自分の女性愛自体が生物学的な要素があると考えている。ベイリーは著書で母が2歳頃から「エロティックな」女装をする姿を発見して連れてきた3歳の少年の事例に言及するが、彼の離婚した父親との面談で、父親がトランスベスタット気質があることを発見する。ベイリーが強調するのは、子供の頃に症状が強く現れないことが生物学的な原因がない後天的なものではないということだ。彼は陰謀も思春期になってこそ成長し始めると例えているが、このような気質が思春期性ホルモンの作用が始まって強烈になると見られる。＃＃こういうのは、ブランチャードだけの声ではなく、フロイトが「幼児性欲理論」を主張して以来ずっと主張されてきた話だ。自分の女性愛者たちは、普通の子供たちに比べて低時期に特異的に行動し、自分の女性愛タイプの変異が現れる。幼児の性的行動（それも奇妙な性的行動）について、しっかりとした分位家が蔓延する社会的文脈を見たとき、彼はこのような症状が報告されたものよりはるかに多いと考えている。[69] 大衆的に到着証とフェティッシュという用語を混用して使用し、文書でも便宜上フェチと表現したが、ブランチャードは一度もオートガイネフィリアやトランスベスティックオートガイネフィリアを（シディ）フェティッシュと呼んだことがない。彼はただこれを到着証的な性指向性と描写し、性指向性が性的な行為を超えて人々の人生に強力な影響を及ぼすように、彼らも同じ経験をすると言うだけだ。[70] 「トランスベスティズムは時々MtFトランスセクシュアリズムに発展する」（Lukianowicz、1959）、「トランスベスティズムとMtFトランスセクシュアリズムを区別する境界は明確ではない」（Benjamin、1966）、「トランスベスタイズとトランスセクシュアルの両方がある種のクロスジェンダーアイデンティティを経験しています。、1970/1971）、「トランスベスタイトとトランスセクシュアルの本質的な幻想は、単に女性のように着こなすのではなく、女性になることだ」（Ovesey＆Person、1976）、「MtFトランスセクシュアリズムはほぼ常に(a) 男性愛的で小児期の女性性の存在 (b) 女性愛的でクロスドレッシングや性反転幻想による興奮感の経験.」 ( Freund , Steiner, & Chan, 1982) of Psychiatryに入った当時、まずトランスジェンダー研究をしていた上級者だ。[71] ブランチャード以前は、2番目のタイプの人々をトランスベステイトの逸脱と見なし、彼らが医学的転換をするには医師に嘘をつかなければならなかった。[72] 不快感はあるが診断基準を満たさない[73] Blanchard, R., & Clemmensen, L. H. (1988). A test of the dsm‐III‐R’S implicit assumption that fetishistic arousal and gender dysphoria are mutually exclusive. Journal of Sex Research, 25(3), 426–432. doi:10.1080/00224498809551472 [74] 非同期性転換者が嘘をついて診断に合格したと言うのは一般的です。 DSM-5診断は、ファンタジーやクロスドレッシングによって引き起こされる興奮を感じるため、診断を除外しません。[75] men trapped in men's bodies, pp. 59-60[76] ベイリーも本を出した時、自分の女性愛者から自分をよく知ることになったというメールをたくさん受け取ったと言うが、その時魔女狩りを展開しながら世論を統制した運動家たちが当事者の討論場を粉砕して数値の領域に留まることで自己女性子供の烙印を増やしたとその当時を批判的に回顧する。 #[77] 韓国式トランスジェンダー対シディ[78] man traps in mans body. pp.205-207[79] #[80] ＃「ブランチャドの二分法とそれが過去25年間に性転換者の間で引き起こした混乱についてはまったく言及されていません。[81] ここでは欲望について言っているが、もちろんロング追悼結局「苦痛」のため性転換者だ。＃（翻訳）[82] このように運動圏の立場から[83] https://www.nplusonemag.com/issue-30/essays/on-liking-women/[84] 残る男のようではなく、女の子は女の子のようではない子供たち[85] Zucker KJ, Lawrence AA, Kreukels BP. Gender Dysphoria in Adults. Annu Rev Clin Psychol. 2016;12:217-47. doi: 10.1146/annurev-clinpsy-021815-093034. Epub 2016 Jan 18. PMID: 26788901.[86] 例えば、徴兵検査場のフルメイクトランスジェンダーのようなものがきれいに見えたので、哀れに思ってもらうことを意味するということだ。ベイリーは彼らを幼い頃から排除と拒否に対処する方法を学ばなければならないアウトカストだと描写する。[87] 言い換えれば、生まれた性別の平均と星の違いはありません。[88] Lawrence AA. Societal individualism predicts prevalence of nonhomosexual orientation in male-to-female transsexualism. Arch Sex Behav. 2010 Apr;39(2):573-83. doi: 10.1007/s10508-008-9420-3. Epub 2008 Dec 9. PMID: 19067152.[89] 韓国ではジェンダー葛藤が始まって以来、セックスに対する話が完全に禁忌となっており、運動家だと主張する人々も奇妙にも罪深い性否定論者だ。特に韓国ではトランスジェンダーの存在の暫定的な友軍が余る左派勢力がラジカルフェミニズムに蚕食になってしまい、城に対する話を完全に抑圧してしまった。[90] クロスドレッサーに対する悪魔化が代表的だ。なぜ女装をするのか？それが本人たちに幸せだから、そうでなければ苦しむからだ。欲望と苦痛は別々のものではありません。欲望を成し遂げなければ、人は苦しくなり、それがその人のアイデンティティに不可欠であるほど痛みを伴うのです。これがトランスであるのとどのくらい違いますか？それでも西洋でトランスジェンダーと性観念が良くなって、典型的なトランスセクシュアルMtF/FtMから抜け出した多様な人々が自分が他のジェンダーを持ったと宣言して生きることができるようになったのだ。不思議な人がたくさん見えるかもしれませんが、その人が女装男だからこんなのだろうか、それとも醜いので女装男だと烙印が撮られたのだろうか？これはトランスであることとどのくらい分離できますか？トランスベスティズムは本人がただクロスドレッシングをするのが良いことで他人に害を及ぼさない。もしそのような人がいるなら、それはその人の問題であり、クロスドレッサー自体に対する問題ではない。マグナス・ヒルシュフェルト以来、トランスジェンダーの研究が100年を超えていますが、精神科医がそのような珍しい要素を本当に知りませんでしたか？これは政治的に正しくない主張をすると非難されるブランチャードすら確実にする話だ。[91] アメリカでも過去、このような人々はクロスドレッサー/トランスベスタイトと呼んだ。だが、90年代にジェンダー/クイア理論が登場し、自分を異なって規定する人々が登場し、一つ二つずつ陽地化になったのだ。生まれた性別の基準とは異なる「ジェンダーを遂行する人々」ということ。生まれた性別とは異なるジェンダー表現（クロスドレッシング/代名詞を変える）、非異性愛的性関係をするすでに「他のジェンダーを遂行」する人々。彼らが別のジェンダーを持っていると宣言すると、それがまさに「ジェンダークイア」だ。文化自由主義的な背景とジェンダー/クイア理論が登場がこのような変化を引き起こしたのだ。 2010年代、米国でトランスジェンダー自体が良地化になり、コミュニティ次元で何がトランスジェンダーなのかについての議論があった。単純には、ジェンダー実行性レベルではなく、医療レベルでトランスジェンダーを定義することです。このような立場をトランスメディカリズムという。トランスメッドごとに違いがあるが、最も基本的にはジェンダーディスフォリアを核心に置き、「ジェンダークイア」こんなことが好きではない。ブレアホワイトのような極右派はさらに、ジェンダークイア、トランスレズビアン、トランスゲイのようなものを認めない。 2020年代に至って、このような議論は個人が内面化（二人のうちの1つ、あるいはその間のどこか）しただけでなくなった。少なくとも非規定的ジェンダーこんなことを話したいならクロスドレッサー打者化はしてはいけない行為だ。そんな立場が持つ論争の歴史と脈絡を完全に否定する主張だ。ブランチャド理論も一種のトランスメディカリズムに分類されるが、同時にそのような音をする人の中で、極めて止まっている発言をする人々に「医学的根拠を引用すればこれも受けることができるか」とカウンターとして作用することもある。西洋のZ世代トランスジェンダーの一部でブランチャードをどれだけ信じている間にミームのように使われてカルト的な人気がある理由でもある。

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